ПЕТРОВ ПОСТ

ПЕТРОВ ПОСТ                                                          ПЕТР И ПАВЕЛ

Смысл названия Петрова поста

Пост называется Петровым в честь святых апостолов Петра и Павла. Он установлен в память о том, как апостолы постились перед евангельской проповедью всему миру. Этот пост еще называют Апостольским.

Даты Петрова поста

Начало Петрова поста — всегда в понедельник через неделю после праздника Троицы (Пятидесятницы), на следующий день после праздника Всех святых. Дата Троицы зависит от даты празднования Пасхи, поэтому начало Петрова поста приходится на разные даты. И длиться он может от 8 до 42 дней.

Заканчивается Петров пост всегда 12 июля. Это день памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла. В честь этого праздника пост и именуется Петровым, или Апостольским.

Что можно есть в Петров пост

Петров пост — нестрогий. Во все дни поста, кроме среды и пятницы, верующие могут есть рыбу. Мясо, яйца и молочные продукты тем, кто постится по всей строгости, есть нельзя.

Праздник, которым завершается пост, — день памяти святых апостолов Петра и Павла — не входит в сам пост. Но если он попадает на среду или пятницу, то поститься нужно.

История Петрова поста

Мы знаем о Петровом посте с самых первых веков христианства. Впервые мы читаем о нем в в «Апостольском предании» святого Правда, тогда христиане не связывали этот пост с именем Петра и Павла. Он существовал для тех, кто по какой-то причине не смог поститься в Великий пост перед Пасхой.

Константинополе и Риме построили храмы во имя апостолов Петра и Павла. В Константинополе храм освятили в день памяти апостолов — 12 июля по новому стилю.

С IV века многие святые отцы писали в своих трудах об Апостольском посте: например, Афанасий Великий, Амвросий Медиоланский, Лев Великий, Феодорит Кирский.

Смысл Петрова поста

Петров пост, как и любой из четырех многодневных постов в году, призывает нас к самосовершенствованию, к победе над грехами и страстями. В эти дни и недели мы пытаемся почувствовать правильную внутреннюю иерархию своей жизни: решаем для себя, что тело должно стремиться к душе, душа — к духу. И весь человек должен быть устремлен к Богу. Пост, то есть наше добровольное воздержание, призывает нас пройти по этому пути.

Кроме того, пост объединяет людей, верующих во Христа. Вместе постясь, мы ощущаем себя членами единой Церкви, единой общины верных Спасителю и Его заповедям. Тем самым мы признаем, что все, что проповедовал Христос, — истинно. То есть пост — это не только самосовершенствование, но и наше свидетельство всему миру о том, что мы христиане.

Не каждый из нас может поститься так строго, как это предписывает Церковь, но каждый из нас может засвидетельствовать то, что он часть Церкви, — соблюдая пост в меру своих сил и со всей искренностью. Меру поста лучше всего согласовать с духовником.

Расписание богослужений

 

16 ИЮНЯ-понедельник-

молебен с каноном.СВ.ПРАВ.ЕЛИСАВЕТЫ,панихида———————————-08—30

OLYMPUS DIGITAL CAMERA СОБОРНОЕ ЧТЕНИЕ ПСАЛТЫРИ                                           —————————18—00

——————————————————————————————————————-

17ИЮНЯ -вторник-

молебен с каноном СВ.МУЧ.ВИКТОРУ,панихида          ———————————-08—30

OLYMPUS DIGITAL CAMERAСОБОРНОЕ ЧТЕНИЕ ПСАЛТЫРИ                                           ———18—00

———————————————————————————————————————

18ИЮНЯ-среда—

молебен с каноном СВ.АП.АРХИПЕ,панихида                   ———————————08—30

OLYMPUS DIGITAL CAMERAСОБОРНОЕ ЧТЕНИЕ ПСАЛТЫРИ                                           ————18—00

———————————————————————————————————————

19 ИЮНЯ—четверг—

молебен с каноном СВ.ЧУД.НИКОЛАЮ,панихида         ———————————08—30

OLYMPUS DIGITAL CAMERAСОБОРНОЕ ЧТЕНИЕ ПСАЛТЫРИ                                           ————18—00

———————————————————————————————————————

20 ИЮНЯ—пятница—

молебен с каноном ЖИВОТВОРЯЩЕМУ КРЕСТУ ГОСПОДНЮ

(часовня ст Скуратово                                                                         ———————————-15—00

OLYMPUS DIGITAL CAMERAСОБОРНОЕ ЧТЕНИЕ ПСАЛТЫРИ                                           ————18—00

————————————————————————————————————————

21 ИЮНЯ-СУББОТА—

молебен с каноном .СВ.БЛГВ.КНЯЗЮ А. НЕВСКОМУ———————————-10—00

ВСЕНОЩНАЯ(вечерняя,утренняя)                                           ————————————13—00

———————————————————————————————————————-

22 ИЮНЯ-ВОСКРЕСЕНЬЕ—

ЛИТУРГИЯ ,(исповедь,причастие),МОЛЕБЕН,ПАНИХИДА —————————08—30

———————————————————————————————————————

28-ИЮНЯ—СУББОТА—

ПАЛОМНИЧЕСКАЯ ПОЕЗДКА—БЕЛЕВ( ЖАБЫНЬ),ОРЛОВСКАЯ ОБЛ.

МОЩИ ГРИГОРИЯ ОРЛОВСКОГО.

(СВ.ИСТОЧНИК ПРП.КУКШИ ОРЛОВСКОГО)

ПОЛОМНИЧЕСТВО В БЕЛЕВ

28 ИЮНЯ-2014г ПРИХОДОМ ПЛАНИРУЕТСЯ ПОЕЗДКА -БЕЛЕВ:

ЖАБЫНЬ — ВВЕДЕНСКАЯ  МАКАРИЕВСКАЯ ПУСТЫНЬ (святой источник).

————————————————————————————————————————

ОРЛОВСКАЯ ОБЛАСТЬ :

ПОКРОВИТЕЛЬ ОРЛОВЩИНЫ-СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ИОАНН КУКША (святой источник)

———————————————————————————————————————————-

выезд в 0ч 00мин  от часовни ст. Скуратово.

контактный телефон:8-953-973-44-72—————————————————————

———————————————————————————————————————————-

 

Из пережитого Жабынскою пустынью

Город Белёв в XIX веке.

В семи верстах от города Белёв (на Оке) Тульской области находится Свято-Введенский Макариевский Жабынский Белёвский мужской монастырь (Пустынь). Жабынь — это речка, протекающая неподалёку, впадает в Оку. В словаре Даля ЖАБЫНЬ расшифровывается как впадина, ложбина. Есть перевод как «колодец». Основан монастырь в 1585 году (16 век). Белёв основан в 1147 году, вместе с Москвой, славится знаменитой белёвской пастилой из антоновских яблок и плетёными кружевами.

Как оккупанты сожгли святую обитель под Белёвом

 Ж

Лик Макария

В начале 17 века в России настали смутные времена. В 1613-1615 годах в районе Белёва свирепствовали польско-литовские захватчики. Священноинок Макарий, будучи человеком уже преклонного возраста, на рассвете уходил глубоко и далеко в дремучий лес, проводил там в одиночестве, в неустанных молитвах, целый день, возвращаясь в монастырь только после заката. И вот, как-то во время его отсутствия, в течение одного светового дня, иноземные захватчики осквернили обитель: подожгли здания, зверски убили многих монахов.

Как Святой Макарий исцелил бандита и убийцу

Макарий возвращался при свете Луны и пожаров. Он уже знал, что произошло. И под молодым дубом (дереву около 400 лет, оно сохранилось до наших дней! Фото 2) увидел раненого врага. Польско-литовский оккупант стонал и просил пить. Макарий ударил своим посохом в землю, и оттуда забил святой источник. Целебная вода спасла жизнь иноземцу, который только что убил, быть может, не один десяток православных монахов. И Макарий, преисполненный безграничного христианского милосердия, сердечно заботился о убийце, выходил его. И польско-литовский бандит присоединился к оставшейся в живых братии возрождающегося из руин и пепла монастыря. Источник же существует и поныне, даруя страждущим чудесные исцеления.

Храм разрушили новые оккупанты

 zbsk04 - копия

Свято-Введенский храм, который повреждён снарядами.

 zbsk05 - копия

Пробоина от фашистского снаряда.

В самом начале Великой Отечественной Войны, местные жители, помня о подвиге Святого Макария, милосердно относились к раненым немцам. Несмотря на то, что они (немцы) массированным артиллерийским огнём разрушили главный Введенский храм. Там, на крыше, находился советский корректировщик огня и бомбардировок по группировке противника под Белёвом. Стены старого храма испещрены осколками, под крышей находится круглое отверстие диаметром около метра. Это след от прямого попадания снаряда. Стена храма не разрушилась, но отверстие осталось до сих пор. Внутри храма сохранилась подземная усыпальница Архиепископа Дамаскина.

Чудо. Бог поругаем не бывает

С Макариевской обителью связаны чудеса, происшедшие после Октябрьской Революции. В 1920 году 6 января пьяный милиционер (по фамилии Володьков) выстрелил в надвратный Образ Спасителя. И тотчас у стрелявшего отнялись ноги. Он просидел 8 месяцев на печке, играя на гармошке, и умер. И жена его, ухаживавшая за ним, тоже вскоре померла страшной смертью.

Другое чудо

Монастырские стены разрушили, в храмах устроили почту, столовую, школу, техникум, производство по валянию валенок. До сих пор посреди монастыря проходит автомобильная трасса. Нет средств провести дорогу в обход монастыря. Когда здание церкви приспосабливали под светские нужды (для школы), потребовалось прорубить дверь на том месте, где находились ноги изображения Спасителя в полный рост. Все строители отказались производить кощунство. Только один согласился, за магарыч. И ровно через три месяца, в тот же час, он работал на другой стройке, и на него упала тяжёлая плита, отрубив ему ноги на том же уровне, что и изображению Христа.

Великое чудо

Святой Макарий Белёвский Чудотворец преставился 22 января 1622 года. А в 1816 году были обнаружены его нетленные мощи в сохранившемся целым гробу и перезахоронены под алтарём новосозданного храма. Чуть больше, чем через 100 лет, коммунисты и комсомольцы пытались вскрыть гробницу Святого. Они прорыли землю под ракой вглубь на 5 метров, но не нашли останков Макария. Монах, который вынужден был присутствовать при святотатстве, объяснил, что Богу ничего не стоит отодвинуть Макария на несколько метров в сторону, чтобы осквернители не добрались до него. И теперь, как и 4 века «всякий правоверный прибегает к целебоносному гробу его, получить исцеление, которое изъявилось в чудесах его». Об этих великих чудесах поведала матушка Пелагея, которую Господь сохранял на этом свете почти до 100 лет, чтобы она рассказала информацию братии восстановленного монастыря.

Чудо исцеления души и тела доступно в 21 веке

 zbsk03 - копия

Купальня над источником с исцеляющей водой.

В настоящее время приход монастырских храмов составляет всего несколько бабушек, приходящих из соседних деревень (Горбуново, Курань). Братия монастыря — 20 монахов и послушников. Настоятель: Архимандрит Никон. Паломники приезжают со всей России, чтобы окунуться в Святой Источник. Но пока о Чудесном Источнике очень мало информации. Люди просто не знают о Жабынском монастыре, хотя он расположен неподалёку от Белёва. Построена монастырская гостиница для паломников. Но в ней пока нет кроватей. Монастырь платит налоги государству 30 000 рублей в год, в результате все доходы идут только на уплату налогов. А место святое, намоленное. Очень красивые места, воздух чистый, исцеляющий тело и душу.

Святая Вода поможет всегда

Ещё экскурсантам (в числе которых автор материала — доктор Владимир Стародубцов) рассказывали, как правильно принимать омовение в Святом Источнике. В Жабынской Пустыни отдельно женская купальня, отдельно мужская. Например, в Шамординской Пустыни (рядом с Оптиной) — купальня только одна, ей пользуются по очереди. Температура воды в Макариевском Источнике всегда плюс 7 градусов Цельсия. Перед омовением необходимо полностью освободиться от одежды. Наличие нижнего белья не благословляется. Необходим нательный крест. Перед омовением осенить себя крестным знамением и прочитать хотя бы одну молитву. Хотя бы самую простую: «Господи, помилуй!» Войти в купель по грудь и трижды погрузиться в воду полностью, с головой. Если не погрузиться с головой, то в голове собираются все бесы. После купели не пользоваться полотенцем, не вытирать ничем: сразу одевать одежду на мокрое тело. В автобусе приезжают примерно 40 паломников, половина из них окуналась в Святой Источник. Никто из паломников не заболел. Хотя температура воздуха в тот день была тоже плюс два. Экскурсовод (с благословения монахов) рассказала. что проводились исследования светскими учёными. Оказалось, что если в ванну, в которой налито 50 литров обыкновенной воды из-под крана, добавить одну столовую ложку Святой Воды, то вся вода в ванной приобретёт электромагнитные характеристики, идентичные Святой Воде. То есть, если человек ослаблен болезнью (тяжело болен, либо сомневается, что не заболеет простудой после омовения) и не может приехать ко Святому Источнику, то может принять омовение на дому, сделав температуру воды удобной для себя. Воду затем, чтобы избежать греха и кощунства, необходимо вычерпать из ванны вёдрами и вылить куда-нибудь во двор под живое дерево (ни в коем случае не выпускать Святую Воду в канализацию, не выливать в сточную канаву, как помои!). Самый недавний зарегистрированный случай чудесного исцеления — Хахалина Наталья Владимировна, 45 лет, из Санкт-Петербурга оставила костыли (с помощью которых передвигалась из-за тяжёлой болезни) и стала свободно ходить. Есть недавнее свидетельство о чудесном исцелении рака молочной железы у другой женщины.

Свято Макариевский храм, под алтарём мощи Святого.

 zbsk12

Исцелится каждый

Удивительно (этому удивляются даже сами представители монастырской братии), что в Святом Макарьевском Источнике исцеляются от различных недугов не только православные, но и атеисты, неверующие, представители других (в том числе, Не христианских!) религиозных конфессий.

Адрес монастыря

Свято-Введенская Макарьевская Пустынь.

301 530, Тульская область, Белёвский район, с. Жабынь,

телефоны: 8(960)604-24-89, 8(48742)3-51-54, 8(910)151-77-19.

Свято — Введенский храм ждёт восстановления.

—————————————————————————————————————————————-

  .——————————————————————————————————————————

Первокреститель вятичей — Святой Иоанн Кукша

 кукша            18-2m18-6m

Первокреститель вятичей — Святой Иоанн Кукша

Существует предание, что этот святой был родом вятич и происходил из княжеской династии. Есть правдоподобная версия его происхождения.

Владимир Мономах решил наказать вятичей за отказ платить дань и за военное сопротивление, с этой целью он двинул свою рать вглубь их страны. Вятичи выставили против него несколько отрядов, во главе которых стояли их князья — Ходота, его сын и Кордн. Мономах, убив непокорных Ходоту и Кордна, сына Ходота взял живым в плен, отвез его в Киев, обратил в христианство и постриг в монахи.

При крещении княжеский сын получил имя Иоанн, но свое языческое имя навсегда сохранил и в стенах Киево-Печерской обители, где жил он в числе других членов монастырской братии. По одной из версий, новообращенный христианин свое языческое имя сохранил потому, что на языке народа, который вятичи вытеснили из нашего края, «Кукшею» назывался молитвенный дом.

В первом десятилетии XII века земли вятичей входили в состав Черниговского, Новгород-Северского и Муромского княжеств, но в церковном отношении составляли единое целое и управлялись епископом Черниговским, который решил отправить духовную миссию под настоятельством Кукши для просвещения вятичей «светом Христовым».

Миссионеры двинулись в путь весной-летом 1113 года по реке Десне, проповедовали в Брянском уезде, в Карачеве, а достигнув Оки, по реке отправились к Мценску. Проповедь здесь была плодотворной, сопровождалась многочисленными чудесами и вскоре в крае построили первую церковь, названную Введенской (начало строительства пришлось на канун праздника «Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей, Богородицы и Присно Девы Марии»).

В этой церкви Кукша поставил образ Святителя Николая, высеченный из дерева в человеческий рост, но «привыкшему к безмолвию пещер», проповеднику необходимо было иметь места или скиты для уединенной молитвы, и одним из таких мест стал колодец в полутора верстах от деревни Карандаково.

Колодец, по преданию, выкопал сам Кукша. Проповеди монаха «возбуждали удивление друзей» и ненависть врагов, которые решились на убийство. Вот что написал составитель «Исторического словаря о Святых»: «Озлобленные за сокрушение их идолов, жрецы вятичей подвергли преподобного Кукшу разным истязаниям и отсекли голову».

Так закончилась «многотрудная и преславная» жизнь просветителя нашего Орловского края – Святого равноапостольного священномученика Кукши. Вместе с Кукшей был убит и его ученик Никон.

Узнав о гибели проповедников, киевские монахи прибыли в наш край, нашли тело Кукши и поместили потом его мощи в ближние (Антониевы) пещеры Лавры, где они находятся и поныне.

Христианская проповедь Кукши пустила корни на земле вятичей, но еще три века многие вятичи оставались язычниками, и лишь в 1415 году произошло крещение амчан.

В XIX веке на мценской земле было создано «Братство священномученика Кукши», усилиями которого построен был каменный трапезный храм. Левый придел в нём получил название святого проповедника, а в феврале 1895 года в Мценск доставили икону с частичкой мощей Кукши (икону изготовили по специальному заказу в Киево-Печерской Лавре).

В 1900 году создано было Орловское Церковное Историко-Археологическое общество, которое избрало Кукшу своим небесным покровителем.

В 1913 году в губернии прошли торжества, посвященные 800-летию мученической гибели святого, а в канун праздника популярными стали моления у двух колодцев, связанных с его именем, – «Страдальческого святого» и «Явленного».

Ныне, спустя почти 100 лет, в крае вновь растет интерес к жизни и деятельности первокрестителя вятичей. В дни памяти Кукши – 9 сентября и 11 октября десятки людей приходят к источнику у деревни Карандаково, заново найденному в 1993 году группой студентов исторического факультета Орловского Государственного университета во главе с краеведом Анатолием Мищенко.

Возродилась деятельность Орловского Церковного Историко-Археологического общества, покровителем которого является Кукша. Носит имя Святого детская православная гимназия в Орле.

Возрождено многое и в Мценске из того, что связано с именем Кукши: в частности, в Свято-Троицком храме, где находится туфелька от мощей святого, ежедневно совершаются молебны перед его иконой, а по праздникам – и на Святом источнике, в Карандаково, при большом стечении духовенства и мирян. Готовится Орловщина уже и к открытию храма на этом источнике: его строительство идёт быстрыми темпами.

Думается, зажженная в конце XIX века свеча памяти «равноапостольного Святого Кукши», просветителя нашего края, уже не погаснет.

Существует предание, что этот святой был родом вятич и происходил из княжеской династии. Есть правдоподобная версия его происхождения.

Владимир Мономах решил наказать вятичей за отказ платить дань и за военное сопротивление, с этой целью он двинул свою рать вглубь их страны. Вятичи выставили против него несколько отрядов, во главе которых стояли их князья — Ходота, его сын и Кордн. Мономах, убив непокорных Ходоту и Кордна, сына Ходота взял живым в плен, отвез его в Киев, обратил в христианство и постриг в монахи.

При крещении княжеский сын получил имя Иоанн, но свое языческое имя навсегда сохранил и в стенах Киево-Печерской обители, где жил он в числе других членов монастырской братии. По одной из версий, новообращенный христианин свое языческое имя сохранил потому, что на языке народа, который вятичи вытеснили из нашего края, «Кукшею» назывался молитвенный дом.

В первом десятилетии XII века земли вятичей входили в состав Черниговского, Новгород-Северского и Муромского княжеств, но в церковном отношении составляли единое целое и управлялись епископом Черниговским, который решил отправить духовную миссию под настоятельством Кукши для просвещения вятичей «светом Христовым».

Миссионеры двинулись в путь весной-летом 1113 года по реке Десне, проповедовали в Брянском уезде, в Карачеве, а достигнув Оки, по реке отправились к Мценску. Проповедь здесь была плодотворной, сопровождалась многочисленными чудесами и вскоре в крае построили первую церковь, названную Введенской (начало строительства пришлось на канун праздника «Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей, Богородицы и Присно Девы Марии»).

В этой церкви Кукша поставил образ Святителя Николая, высеченный из дерева в человеческий рост, но «привыкшему к безмолвию пещер», проповеднику необходимо было иметь места или скиты для уединенной молитвы, и одним из таких мест стал колодец в полутора верстах от деревни Карандаково.

Колодец, по преданию, выкопал сам Кукша. Проповеди монаха «возбуждали удивление друзей» и ненависть врагов, которые решились на убийство. Вот что написал составитель «Исторического словаря о Святых»: «Озлобленные за сокрушение их идолов, жрецы вятичей подвергли преподобного Кукшу разным истязаниям и отсекли голову».

Так закончилась «многотрудная и преславная» жизнь просветителя нашего Орловского края – Святого равноапостольного священномученика Кукши. Вместе с Кукшей был убит и его ученик Никон.

Узнав о гибели проповедников, киевские монахи прибыли в наш край, нашли тело Кукши и поместили потом его мощи в ближние (Антониевы) пещеры Лавры, где они находятся и поныне.

Христианская проповедь Кукши пустила корни на земле вятичей, но еще три века многие вятичи оставались язычниками, и лишь в 1415 году произошло крещение амчан.

В XIX веке на мценской земле было создано «Братство священномученика Кукши», усилиями которого построен был каменный трапезный храм. Левый придел в нём получил название святого проповедника, а в феврале 1895 года в Мценск доставили икону с частичкой мощей Кукши (икону изготовили по специальному заказу в Киево-Печерской Лавре).

В 1900 году создано было Орловское Церковное Историко-Археологическое общество, которое избрало Кукшу своим небесным покровителем.

В 1913 году в губернии прошли торжества, посвященные 800-летию мученической гибели святого, а в канун праздника популярными стали моления у двух колодцев, связанных с его именем, – «Страдальческого святого» и «Явленного».

Ныне, спустя почти 100 лет, в крае вновь растет интерес к жизни и деятельности первокрестителя вятичей. В дни памяти Кукши – 9 сентября и 11 октября десятки людей приходят к источнику у деревни Карандаково, заново найденному в 1993 году группой студентов исторического факультета Орловского Государственного университета во главе с краеведом Анатолием Мищенко.

Возродилась деятельность Орловского Церковного Историко-Археологического общества, покровителем которого является Кукша. Носит имя Святого детская православная гимназия в Орле.

Возрождено многое и в Мценске из того, что связано с именем Кукши: в частности, в Свято-Троицком храме, где находится туфелька от мощей святого, ежедневно совершаются молебны перед его иконой, а по праздникам – и на Святом источнике, в Карандаково, при большом стечении духовенства и мирян. Готовится Орловщина уже и к открытию храма на этом источнике: его строительство идёт быстрыми темпами.

Думается, зажженная в конце XIX века свеча памяти «равноапостольного Святого Кукши», просветителя нашего края, уже не погаснет.